"Mis queridos hijos e hijas del Dhamma: Sukho buddhanam uppado Feliz es el surgimiento de los Budas en este mundo Sukha saddhammadesana Feliz es la enseñanza del Dhamma puro Sukha Sanghassa samaggi Feliz es la reunión de meditadores Samagganam tapo sukho Felicidad es meditar juntos Hace dos mil seiscientos años Gotama el Buda vivió en este país y enseñó el Dhamma puro, resultando en gran felicidad para el mundo. Las personas comenzaron a vivir de acuerdo con su enseñanza y a meditar juntos; no hay mayor felicidad que esto. Cada meditador debe desarrollar la fortaleza para enfrentar las vicisitudes de la vida. Por lo tanto, es necesario meditar una hora cada mañana y tarde, meditar con otros hermanos del Dhamma una vez por semana, y tomar un curso de diez días al menos una vez por año. Si hacemos esto, continuaremos progresando en el sendero del Dhamma. Los jefes de hogar deben enfrentar muchos obstáculos para su práctica de meditación, incluso aquellos que han renunciado a la vida de familia me dicen que no pueden meditar diariamente; pero no te rindas, sin importar cuántas dificultades tengas que enfrentar. Hacemos ejercicio físico para mantener el cuerpo sano y fuerte, pero es incluso más necesario mantener la mente sana y fuerte. La Vipassana es un ejercicio mental, y practicar mañana y tarde no es una pérdida de tiempo. Vivimos en un mundo complejo y estresante, si la mente no es fuerte perderemos nuestro equilibrio y nos volveremos desdichados. Es muy afortunado el haber nacido como ser humano porque sólo los seres humanos pueden observar su propia mente y erradicar las contaminaciones mentales desde lo profundo. Este trabajo no puede ser realizado por animales o seres inferiores. Incluso un ser humano no puede hacer esto si no conoce esta técnica. ¡Tener un nacimiento humano, encontrar esta técnica tan maravillosa, usarla y beneficiarse de ella pero luego descontinuar la práctica es una desgracia tan grande! Es como una persona en bancarrota que encuentra un tesoro pero lo tira y vuelve a la quiebra, o una persona enferma que encuentra medicinas pero las tira y se enferma nuevamente. ¡No permitas que esto ocurra! Algunas veces los meditadores me dicen: "Dejé de meditar porque estoy muy ocupado". Pero esa es una excusa pobre. Después de todo, tú comes tres o cuatro veces al día, ¿No? No dices: "Estoy tan ocupado que no tengo tiempo para comer hoy". Hacer esta meditación cada mañana y tarde fortalece la mente, y una mente fuerte es aún más importante que un cuerpo fuerte. Nos perjudicaremos a nosotros mismos si olvidamos esto. Algunas veces no es posible meditar en el mismo lugar o a la misma hora. Aunque eso es lo ideal, no es necesario; lo importante es meditar dos veces en veinticuatro horas. Ocasionalmente uno no tiene la posibilidad de meditar solo, entonces medita con los ojos abiertos y la mente introvertida, aunque haya personas alrededor. Recuerda no hacer un espectáculo de la meditación, los que no son meditadores no deben saber lo que estás haciendo. Puede que no puedas meditar tan bien como cuando estás solo, pero al menos habrás calmado y fortalecido la mente un poco. sin la práctica regular la mente se volverá débil, y una mente débil te hace desdichado porque vuelve a sus viejos patrones de conducta de generar avidez y aversión.
Ésta es realmente una enseñanza sublime: Cuando uno comienza a sentir las sensaciones en el cuerpo, la puerta de la liberación se abre; cuando uno aprende a mantenerse ecuánime frente a las sensaciones, uno cruza la puerta y comienza a caminar en el sendero de la liberación. Cada paso dado en este sendero lo lleva a uno cada vez más cerca de la meta final. Ningún esfuerzo se pierde, todo esfuerzo da fruto. La falta de conciencia de las sensaciones lo lleva a uno al sendero de la desdicha porque uno reacciona ciegamente a las sensaciones debido a la ignorancia. En el momento de la muerte surgirá una sensación. Si no estamos conscientes y reaccionamos con aversión, iremos a los planos inferiores de existencia. Pero un meditador que permanece ecuánime frente a las sensaciones en el momento de la muerte, irá a un plano auspicioso; así es como creamos nuestro propio futuro. La muerte puede llegar en cualquier momento. No tenemos un acuerdo para que venga sólo cuando estemos preparados, debemos estar listos cuando sea que venga. La Vipassana no es una enseñanza común, es una gema invaluable que nos puede liberar del ciclo de nacimiento y muerte y mejorar no sólo esta vida sino también vidas futuras, llevándonos finalmente a la liberación total. El Buda dijo: Vedana samosarana sabbe dhamma. Cualquier cosa que surge en la mente es llamada dhamma y con cada dhamma que surge en la mente, una sensación surge en el cuerpo. Ésta es la ley de la naturaleza; la mente y el cuerpo están interrelacionados. Cuando haya tristeza o desesperación en la vida diaria por cualquier razón, esta enseñanza nos ayudará si comprendemos: "En este momento hay tristeza o desesperación en mi mente", y al mismo tiempo comenzamos a observar ya sea la respiración o las sensaciones. La razón externa de la emoción no es importante. Uno comprende que hay una contaminación en la mente y observa las sensaciones en el cuerpo. Uno observa esto minuciosamente, no sólo una o dos veces sino una y otra vez, comprendiendo que cada sensación es impermanente, y por lo tanto la contaminación conectada con la sensación también es impermanente. Después de un tiempo la contaminación se debilita y desaparece, como un ladrón que entra a una casa y huye al darse cuenta de que el dueño de la casa está despierto. Ahora que hemos aprendido esta técnica, hemos aprendido el arte de vivir. Uno no es dominado por ninguna contaminación que pueda surgir, ya sea lujuria, egoísmo, envidia, miedo o cualquier otra cosa. Todo lo que debemos hacer es aceptar: "Estas contaminaciones han surgido. Enfrentaré este enemigo. Veamos qué está ocurriendo en mi cuerpo. Es impermanente, anicca, anicca" Las contaminaciones seguirán viniendo a lo largo de toda la vida por varias razones. Cuando te liberas totalmente de todas tus contaminaciones, te volverás una persona totalmente liberada, un arahant, pero en el presente ese estado está muy lejos. ahora, en la vida cotidiana, uno debe enfrentar estas dificultades y hemos encontrado un arma muy efectiva en la forma de sensaciones. Ningún enemigo podrá dominarnos durante toda la vida, entonces ¿Cómo podría dominarnos en la hora de la muerte? No podrá hacerlo. Esta es la técnica para que uno se vuelva su propio maestro. Hemos aprendido el arte de vivir, así que ¿Cómo puede haber penas en nuestras vidas? Las penas son causadas por las contaminaciones, no por eventos externos. Si ocurre un cierto evento externo nosotros no generamos contaminaciones, no nos volvemos desdichados. De igual modo, cuando generamos contaminaciones nos volvemos desdichados. Somos responsables por nuestra desdicha. Los eventos externos desfavorables continuarán ocurriendo, pero si somos fuetes y no generamos contaminaciones, nuestras vidas se llenarán de felicidad y paz. No perjudicamos a los demás, nos ayudamos a nosotros mismos y a los demás. Cada meditador debe comprender que uno debe meditar regularmente para ser feliz y estar en paz por toda la vida. Que todos aquellos que han venido al camino de la Vipassana reconozcan que han recibido una joya invaluable. Que todos los seres sean felices, estén en paz, se liberen. Bhavatu sabba mangalam"
Del libro "Para Beneficio de Muchos".
